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  • 放下我慢 迈向解脱:四月初八百人朝山活动随想

    这样做是不可思议的，我怎能在大庭广众之下如此卑微屈膝呢？我的面子往哪里放呀？人家会如何评价我呢。。。。。。一直以来，我们一直生活在人我之间，互为相因，作茧自缚，心灵没有自在快乐可言。事实就是这样，当我们...

    半梦半醒之间

    |水岩寺|朝山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/2316274023.html

  • 重庆商报：60人华岩寺学手语“唱”国歌

    左手握拳，右手擦过左手手背，这表示爱……”随着手语老师的手势，所有的学员都跟着认真做各种动作。22岁的唐林（化名）是为了弟弟来学手语的。他说，15岁的弟弟是个聋人，因觉得弟弟使自己没面子，唐林也很少搭理...

    重庆华岩寺

    |华岩文教基金会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08584311428.html

  • 如本法师答：凡夫发愿，愿生生世世留于娑婆度众生，是否正确？

    　　如本法师答：修行是本分事，度众生随缘，莫以头发试火，将有烧毁的危机，自己还处于凡地，业障(梵语karmavarana)深重，苦苦恼恼，而且最根本的见思惑都尚未断尽，怎么可以乱发愿来生度众生呢？自己...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712241.html

  • 如本法师答：佛门常称念三洲感应护法韦驮尊天菩萨圣号，佛门不是说有四洲吗？为何只称三洲而已？又为何只护持三洲呢？其中一洲为何不护持？韦驮尊天菩萨来历如何？请慈悲开示。

    婆罗门教之神，又称迦絺吉夜（梵语Karttikeya，意译六面子）、鸠摩罗（梵语Kumara，意译童子）、善梵（梵语Subrahma），原为战神，有六头十二臂，手执弓箭、骑孔雀。此神之崇拜最初流行于南...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561612911.html

  • 大安法师海口弘法行报道之四

    法喜充满。 先润润喉吧，给我题个字留念。 这么多人为我们送行，真有面子！ 快回家了，先晒晒太阳吧。 看我是不是很有型？够酷吧？ 喝点椰树矿泉水，这水怎么没味道？喝惯了咸的还真不习惯。 感谢法师们为我们主法，善缘结上了，来生我们一定作您的护法！ 给我们这些难兄难弟集体合个影，留个纪念。 我很重吧？看你们这劲费的！ 不好意思，让你们费力了！...

    【佚名】

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/07521614638.html

  • 杀子求名

    仁义礼智信乃是中国人的美德，欺骗拐诈是人类的丑恶。美德和丑恶，是相对立的也是互成互证。没有丑恶的一面，也就不会显出美德的一面。人类的文化进步，人的智识发达，好像欺骗奸诈也跟著进步。把丑恶的面目都装饰得非常的美丽，人类那一个不想做一个真真正正的美德的人呢？当他做不到的时候，就用奸巧欺骗来掩饰，使美丽的人生充满了罪恶的阴影。 很久以前印度有一位波罗门教的人，因为平时爱好面子，又爱名利而且不去做...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/19524317253.html

  • 知义法师答：忏悔是否真能消除罪业？

    rsquo;，和‘过则勿惮改’。其实孔子说孰能无过，并不是说不是圣贤，就应该犯过。这种语气，是给已经犯了过的人一点面子，目的是希望他能痛改前非，重新作人。我讲个忏悔的故事给你听，就...

    知义法师

    因果|生活|知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/17045120824.html

  • 《佛法基础十讲》序

    检讨，不是闹情绪的骂街。“批评”是镜子，旨在照见缺失，不是“丑化”；“批评”不是“破坏团结”，不检讨改善，爱面子，怕批评，不知求真求善，才是佛教的破坏者；教内不检讨，等到教外来指责，才真的没面子。也有人认为应该检讨自己而不要批评别人；早期佛教定期诵戒羯磨就是一种检讨会，交换修行心得，互相纠正，以弥补自己的疏忽，互尽道友之谊，就是基于为法的热诚，而不是一般社会团体因面子问题而斗争掩饰，这也应该是教团...

    释显如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273351707.html

  • 当下解脱

    当下解脱 　　／张慈田 　　解脱就是解放、放下、松绑、脱离、随它去，随著解脱而来的感觉是轻松、喜悦、自在、不主宰、如释重担。我们的社会文化习俗，在时代变迁中，经常存留著思想及行为的绊脚石，所以各时代都有清扫思想垃圾的解放运动；而个己在生长中，经常为炫惑的名利、权势、面子所束缚，也需要清理，放下负担。 　　解脱是自觉要脱离束缚，若是当下觉知有束缚、执著，而能即刻采取行动，横扫障碍，那么就可...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340052471.html

  • 怎样在现实生活当中修“无我”境界？

    首先我们肯定自己是凡夫，想转凡入圣达到无我境界并非是一朝一夕的事情,而是需要一个过程才能逐渐达到这个目标,但这一切必须在现实生活中培养和磨练,并通过学佛修行使自己的心渐渐清净下来,相信因果，了解事实真相，确立利害关系，掂量事物的轻重，明确自己的方向，坚定自己的信念。从此不要把自己看的太重!彻底放下面子!放下我所要得到的一切和要控制的一切!放下自私自利只为自己的心!活着只为众生着想。 摆正...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425375065.html
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